Como comunidad, necesitamos dinero para cubrir nuestras necesidades básicas y adicionales de cosas que no podemos producir por nosotros mismos, como cereales o materiales de construcción. De este modo, estamos vinculados a sistemas monetarios que nos obligan a pedir dinero a quienes se alojan con nosotros a corto plazo. Queremos transformar la forma en que, como comunidad, vemos, interactuamos y entendemos el dinero, en un intento por subvertir las estructuras capitalistas. 

De este modo, incorporamos el sistema de la economía del regalo. La economía del regalo es un término definido por Occidente, pero ha sido utilizado como sistema por muchos grupos indígenas. Ofrece una oposición a los regímenes capitalistas explotadores y llama la atención sobre nuestra dependencia y relación con la tierra y las personas que nos sostienen, y a su vez, sobre cómo nosotros las sostenemos a ellas. 

Por ejemplo, Robin Wall Kimmerer, una académica indígena, lo describe así:

«La moneda de cambio en una economía del regalo es la relación, que se expresa como gratitud, como interdependencia y como ciclos continuos de reciprocidad. Una economía del regalo nutre los lazos comunitarios que mejoran el bienestar mutuo; la unidad económica es el “nosotros” en lugar del “yo”, ya que todo florecimiento es mutuo».

Una economía del regalo no significa «donación» ni un «verdadero regalo» en el que se da algo sin esperar una contraprestación inmediata y completa. A través de esto, el regalo puede ser correspondido más adelante, o de una forma diferente a la que se recibió, o puede que no se corresponda en absoluto. Se trata de un flujo de recursos hacia quienes o donde más se necesitan, creando relaciones y apoyando a las comunidades. Puede ser dinero, una clase sobre cómo plantar o una comida preparada, pero de esta manera el flujo de regalos en la comunidad nos sustenta a nosotros y a nuestro modo de vida.